Следующая статья: Комплекс «24 формы» Тайцзицюань
Содержание
Тайцзицюань (кулак великого предела) - это один из самых популярных внутренних стилей ушу. Это физическое воплощение и кульминация тысячелетней китайской философии, под влиянием которой формировалось мировоззрение и поведение китайского народа. Согласно даосскому канону, в самом начале никакой жизни не было. Мир только остыл после своего сотворения и был смутным и неопределенным, без пределов и ограничений. Такое состояние назвали у-цзи («отсутствие пределов», «беспредельность»). Это концентрация потенциальной энергии всей жизненной силы. Затем природная энергия разделилась на две противоположности, известные как Инь и Ян.
Эту полярность назвали тайцзи – «великий предел». Это проявление жизненной изначальной силы. Когда человек стоит неподвижно, он находится в состоянии у-цзи. Его сознание и энергия сконцентрированы в даньтяне (область центра тяжести). Когда человек начинает движение, он переходит в состояние Тайцзи (Инь и Ян становятся различимыми). Когда движение начинается, его можно изменить или перенаправить. Но изменение становится возможным лишь после того, как движение начнется. Когда совершено одно изменение, могут быть сделаны и другие, и каждые изменения открывают возможности для последующих превращений.
Особенности тайцзицюань
Тайцзицюань – это не просто упражнения для успокоения и релаксации. Это сложное, многогранное боевое искусство, которое дает практикующему ощущение радости и удовлетворенности, поскольку обладает как внутренней, так и внешней плавностью, утонченностью и элегантностью. Тайцзицюань - это и медитация в движении, и лечебно-оздоровительная гимнастика, а также высокоэффективная мягкая система самозащиты.
Принципы ведения поединка в тайцзицюань значительно отличаются от принципов большинства других стилей ушу, основанных только на мышечной силе - ли. Боец тайцзицюань грубую жесткую силу встречает своей мягкой, упругой энергией. Он подобен «железному лому, обмотанному ватой». Мастера тайцзицюань определяют знания этого стиля, прежде всего, как «тренировку духа».
Происхождение стиля
Ряд современных исследований, опирающихся на древние литературные источники и данные археологических раскопок, указывают, что военное дело в Поднебесной зародилось еще в каменном веке, а во времена династии Чжоу (XII в. до н.э. – VII в. н.э.) уже вовсю практиковались боевые танцы (У-У), гимнастические и дыхательные упражнения (дао-инь). Существует несколько версий происхождения тайцзицюань. Написаны они немного позже, уже после того, как стиль стал широко распространенным.
Некоторые источники утверждают, что тайцзицюань был создан даосским отшельником Чжан Саньфэном в эпоху Сун, около 1101 года. Известно также, что техники и комплексы, основанные на тех же базовых принципах, уже использовались во времена династии Лян (502-557 г.) и преподавались такими мастерами как Хань Гуньюэ, Чэн Линси и Чен Би. Позже, во времена династии Тан (618-907 г.), Сюй Сюаньпин, Ли Даоцзи и Инь Лихэн преподавали боевые схожие техники. Достоверность этих сведений пока не доказана, поэтому никто точно не знает, кто и когда в действительности создал это боевое великое искусство.
Как достичь совершенства
Для достижения совершенства в искусстве тайцзи требовались такие качества, как целеустремленность, усердие и способность к сосредоточению. Поэтому система монастырской подготовки оказалась весьма эффективной, и вскоре владение искусством стало уделом избранных. Те, кто достиг высокого уровня постижения, возглавили новое направление духовного поиска. В процессе развития методики тренировки, между признанными мастерами и их последователями-учениками установились особые, доверительные отношения. Эта традиция сыграла важную роль в популяризации учения и восприятия принципов и концепций тайцзи представителями всех социальных слоев китайского общества.
По истечению 3-5 лет, когда ученик может легко скоординировать свои движения с дыханием и овладел некоторым набором приемов - юнфа, ему начинают раскрывать тонкости практики «толкающих рук». Его задача на этом этапе - развить в себе способности использования внутренней энергии (ци) для защиты и атаки. Обычно к третьему году обучения он уже в состоянии культивировать достаточно энергии для этих целей.
Следующая ступень повышения мастерства наступает обычно после 5 лет упорных занятий. Это изучение «парной боевой последовательности» - тайцзидуйлянь. В этом парном комплексе занимающиеся проводят поединок с использованием заранее запланированных приемов. На осваивание этого комплекса в полную силу и на большой скорости обычно уходит 5 лет.
Последняя ступень - это спонтанный, ничем не ограниченный бой. Для достижения высокого уровня мастерства в свободном бою с использованием внутренней энергии - ци, в среднем требуется около 10 лет.
